XII - 6

Pasar témporér teh salah sahiji conto kahirupan ékonomi anu teu kalah narikna. Ku ayana wates waktu nu singkat, ieu pasar ngagambarkeun katangkesan pedagang jeung kaperluan konsumén nu geus ngararancang balanjaan dina waktu nu terbatas. Urang bakal ngulik kumaha pasar-pasar sapertos pasar kagét jeung pasar malem jadi bagian penting dina roda ékonomi lokal, bari tetep ngajaga ciri khas tradisi Sunda.  Pasar Kemis di Désa Cipadang Manah, Padalarang, mangrupa salah sahiji pasar temporer anu rutin diayakeun unggal poé Kemis soré. Pasar ieu geus jadi bagian tina kahirupan masarakat satempat, nyadiakeun rupa-rupa kaperluan sapopoé kalawan harga anu mirah. Henteu ngan mangrupa puseur interaksi ékonomi pikeun padumuk satempat, pasar ieu ogé mangrupa tempat ngumpulna masarakat, nyiptakeun suasana sosial anu harmonis jeung interaktif. Salian ti fungsina dina widang ékonomi, pasar Kemis mawa pangaruh anu signifikan kana dinamika sosial jeung lingkungan di kampung Cipadang Manah. Interaksi jua...

Menfess (mention confess) nyaéta pesen anu dikirim ka akun dasar via DM (pesen langsung) anu engkéna bakal diunggah sacara otomatis ngagunakeun jasa panyadia Bot pikeun ngirim menfess (nyebut ngaku) ​​otomatis. Pamakéan bot nyaéta pikeun ngirim tweet atanapi pesen ti DM (pesen langsung) sacara otomatis tanpa terang identitas pangirim atanapi jalma. ogé katelah anonim. Pamaké bisa ngirim DM ( direct message ) dina wangun eusi talatah atawa nu disebut ogé ngaku nyebut dina wangun patalékan, diskusi, atawa ngeunaan kahirupan atawa hal-hal nyata. NGL Link mangrupikeun fitur anu ngamungkinkeun para pangguna Instagram ngajawab sababaraha patarosan patarosan ti seratan anonim. Kalayan fitur Link NGL anu dianggo dina Carita Instagram , jalma bakal tiasa ngirim pesen anonim tiasa ngungkapkeun parasaan anu jujur ​​ka pangguna Instagram. Fitur Link NGL bakal ngahubungkeun prosés interaksi antara unggal pangguna Instagram sareng  patarosan atanapi pesen anonim. Hal ieu ngamungkinkeun pamaké...

Kampung adat Cireundeu nyaéta hiji kampung nu ayana di lamping Gunung Kunci, Gunung Ciménténg jeung Gunung Gajahlangu. Sacara administratif mah perenahna téh di Kalurahan Leuwigajah, kacamatan Cimahi Selatan, Kota Cimahi. Teu jauh ti Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Leuwigajah. Istilah Cireundeu diwangun ku dua kecap, nyaéta ci (cai) jeung reundeu nyaéta ngaran hiji daun nu ayana di leuweung sarta bisa dilalab jiga daun sampeu.   Secara fisik, Cireundeu teu béda jauh jeung kampung biasa. Utamana dina segi wangunan imah-imah pendudukna. Di antarana maké hateup tina kenténg, batana ditémbok, jandélana tina kaca, jeung méh sakabéh pendudukna geus miboga alat éléktronik saperti tipi, radio, kaasup hp. Tapi ku lantaran kukuh dina ngagem tradisi karuhun, ieu kampung dijadikeun sacara de facto jadi kampung adat. Lolobana masarakat Cireundeu masih ngagem ajaran Agama Jawa Sunda nu dibawa ku Pangeran Madrais ti Cigugur, Kuningan. Masarakat Kampung Adat Cireundeu miboga kayakinan ti karuhu...

Mikul lodong, salah sihiji kabudayaan di Bandung Barat nu aya kénéh nepi ayeuna, upacara ieu di lakukeun di Kampung Babakan Cikurutug RT 03 RW 07, pami aya nu teu apal naon nu dimaksad Mikul Lodong, Mikul lodong nyaeta upacara adat nu dilakukeun pas barudak ti padépokan pencak silat nepi ka tahap pangtungtungna, upacara ieu dilaksanakeun ku barudak, bapa bapa, sareng ibu ibu. Pami di jelaskeun sacara singkat eusi upacara ieu mangrupa barudak nu mawa cai ti salah sahiji mata cai maké awi nu diaranan lodong Upacara ieu dumasar ka kahirupan masyarakat sunda di jaman baheula nu kédah indit heula ka mata cai pami badé nganggo cai. Upacara ieu lumangsung lantaran ayana karép ti Eyang Haji Jangkung, Embah Bongkok Banyu, Eyang Peurah Kalajengking, sareng Buyut Alsiem Sababuana nu disébat ‘Karamat Cadas Gantung’ nu eusina "keur nguatan anak incu dina urusan penca mangka kudu digembleng ku cara nanggung lodong ti karamat Cipetir ka Kampung Cikurutug. Saterasna kudu diigelkeun jeung caina ul...

Lengser nyaéta kasenian Sunda anu dicoo ku Aki Lengser atawa Ki Lengser. Ki Léngsér biasana kapanggih dina upacara adat Sunda. Ki Lengser fungsina minangka salah sahiji daya tarik seni upacara adat “mapag Panganten” atawa ngabagéakeun panganten. Ki Léngsér nyaéta tokoh anu miboga ciri anu unik. Dina upacara Mapag Panganten, Ki Léngsér digambarkeun salaku sepuh dangdanan basajan, maké baju kampret, calana panjang pangsi jeung ikat sirah. Dina ngabagéakeun pangantén, Ki Léngsér diiringkeun ku penari jeung pembawa spanduk. Ki Léngsér ngarahkeun upacara sarta nitah pangantén diuk dina korsi pangantén.  Ki Lengser mangrupa lambang kaakraban jeung kadeukeutan anu jadi integral dina kahirupan masarakat leutik. Ki Léngsér henteu ngan dipintonkeun dina acara kawinan, tapi ogé nalika ngabagéakeun pajabat atawa sémah nagara.Ku ayana Ki Léngsér nambahan kagumbiraan dina éta acara. Sanés éta hungkul  , ogé bisa jadi tanda yén tradisi jeung ajén-inajén luhung masyarakar sunda masih keneh bi...

Masyarakat Sunda kaceluk pisan ku kabeungharan seni budaya nu unik sareng tos mekar ngalegleg dina kahirupan sapopoe, salah sahijina nyaeta seni singa depok atanapi gotong singa. Kesenian singa depok asalna ti warga Subang, anu baheula digunakeun minangkasindiran ka pamarentahan Walanda sareng Inggris nalika jaman penjajahan.Kasenian ieu ngandung sajarah anu kiat. Sadayana dimimitian nalika taun 1812 basa kota Subang dikawasa ku Walanda. Tapi, seni singa depok ieu anyar dijieun ku para seniman Subang di taun 1975. Bentuk singa dijadikeun perlambang kahayang pikeun males kanyeri basa dijajah, disalurkeun ngaliwatan seni. Kalawan lajuna jaman, singa depok jadi simbol anu jadi daya tarik pikeun kota Subang tur ngabantu ngaronjatkeun derajat warga Subang.Nepi ka kiwari, singa depok terus mekar sareng dipidangkeun dina rupa-rupa acara,sapertos khitanan, pesta pernikahan, sareng nalika aya tamu agung. Baheula mah ngan aya 200-an bentuk singa anu diproduksi. Tapi ayeuna, ampir unggal desa bog...

Suku sunda nyaeta salasa hiji suku anu aya di Indonesia, suku Sunda gaduh slogan sakaligus jadi filosofi hirup. masyarakatna,  nyaeta ‘Soméah Hade ka Sémah’ artina ramah, bersikap alus, ngaja, ngalayanan sareng ngajamu, sarta ngabungahkeun kabeh jelema. Nurutkeun ka Pak Faisal salaku guru sajarah. Dumasar kana silsilah, basa Sunda mangrupa tutugan tina basa Jawa, bagian tina suku Jawa umumna, tuluy basa Sunda mimiti kapangaruhan ku pangaruh Jawa saprak ayana karajaan Mataram nu nyerang VOC dina abad ka-17, utamana di Jawa kalér, diantarana Pantura, Cirebon jeung Karawang,, ti dinya urang Sunda mimiti kapangaruhan ku Jawa Jawa saperti unda kusuk basa. Urang Sunda terus mekar ti jaman ka jaman nuturkeun kamekaranana sangkan kapangaruhan ku kabudayaan Jawa nepi ka ayana ayeuna Urang Sunda disebut Jawa pagunungan sabab cicing di Padalaman jeung teu kungsi cicing di basisir kawas Jawa jeung nepi ka ayeuna urang Sunda mangrupa hiji suku badag di Jawa.Nu boga budaya sorangan basa jeung si...

Tempe nyaeta salah sahiji leeutan tradisional Indonesia anu populer sarta atos dikenal saprak tiheula. Dijieun ti kacang kadele anu difermentasi, tempe gaduh tekstur anu padet sarta gaduh rasa gurih anu unik. Cacak katempona sederhana, proses pembuatanna lumayan menarik sabab ngagunakeun Rhizopus oligosporus atawa ragi anu ngabantuan kedelai berfermentasi dugi ngahiji dina bentuk blok padat. Di Indonesia, tempe sanes ngan saukur lauk; seueur jalmi anu ngajadikeunna sumber protein anu utama. Protein dina tempe tiasa diitung sarimbag kalawan daging, ku kituna tempe barobah kaayaan pilihan favorit kanggo anu ngajalanan pola neda vegetarian atawa vegan. Hargana oge relatif mirah sarta gampil kapanggih di sagala rupa pasar tradisional dugi supermarket modern, ku kituna beuki ngagampangkeun balarea kanggo ngarasakeun na. Ti sagi kasehatan, tempe ternyata gaduh seueur mangpaat anu tiasa mendukung pola hirup sehat. Margi ngaliwatan proses fermentasi, tempe ngandung probiotik anu sae kanggo sis...

Wayang golék nyaéta salah sahiji seni pintonan tradisional ti Jawa Barat. Nepi ka ayeuna wayang golék masih kénéh mekar di Pulo Jawa jeung Bali. Wayang golék ngagunakeun kai minangka tokohna. Boneka kai anu diukir sarta dicét dina cara kitu, sarta diasah nepi ka lawon salaku baju nyarupaan karakter aslina. Sajarahna, pagelaran wayang golék mimiti dilaksanakeun ku para priyayi. Hususna kalungguhan para pangawasa di Jawa Barat gedé pangaruhna kana kamekaran wayang golék. Pagelaran wayang golék dilaksanakeun ku priyayi di lingkungan Karaton atawa Kabupatén pikeun kaperluan pribadi jeung umum. Wayang golék asalna ti Sunda alias Jawa Barat. Kasenian pintonan ieu geus aya ti jaman karajaan Hindu-Budha di Indonésia, tapi nepi ka puncak popularitasna dina mangsa pamaréntahan Sultan Agung di Mataram dina abad ka-17.  Aya pamadegan anu nyebutkeun yén wayang golék mimiti diwanohkeun ku Sunan Kudus taun 1583 minangka sarana nyebarkeun agama Islam. Waktu harita Sunan Kudus midangkeun wayang gol...